Espaço da Física · Prof. Flávio

Questão 109 do Enem 2014: Brás Cubas e o Cotrim

Enem 2014 · 2º dia · caderno azul · Literatura · Literatura do século XIX

Nos outros cadernos: amarelo 127 · cinza 113 · rosa 135

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B atribuir a “efeito de relações sociais” a naturalidade com que Cotrim prendia e torturava os escravos.

Talvez pareça excessivo o escrúpulo do Cotrim, a quem não souber que ele possuía um caráter ferozmente honrado. Eu mesmo fui injusto com ele durante os anos que se seguiram ao inventário de meu pai. Reconheço que era um modelo. Arguíam-no de avareza, e cuido que tinham razão; mas a avareza é apenas a exageração de uma virtude, e as virtudes devem ser como os orçamentos: melhor é o saldo que o déficit. Como era muito seco de maneiras, tinha inimigos que chegavam a acusá-lo de bárbaro. O único fato alegado neste particular era o de mandar com frequência escravos ao calabouço, donde eles desciam a escorrer sangue; mas, além de que ele só mandava os perversos e os fujões, ocorre que, tendo longamente contrabandeado em escravos, habituara-se de certo modo ao trato um pouco mais duro que esse gênero de negócio requeria, e não se pode honestamente atribuir à índole original de um homem o que é puro efeito de relações sociais. A prova de que o Cotrim tinha sentimentos pios encontrava-se no seu amor aos filhos, e na dor que padeceu quando morreu Sara, dali a alguns meses; prova irrefutável, acho eu, e não única. Era tesoureiro de uma confraria, e irmão de várias irmandades, e até irmão remido de uma destas, o que não se coaduna muito com a reputação da avareza; verdade é que o benefício não caíra no chão: a irmandade (de que ele fora juiz) mandara-lhe tirar o retrato a óleo.

ASSIS, M. Memórias póstumas de Brás Cubas. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1992.

Obra que inaugura o Realismo na literatura brasileira, Memórias póstumas de Brás Cubas condensa uma expressividade que caracterizaria o estilo machadiano: a ironia. Descrevendo a moral de seu cunhado, Cotrim, o narrador-personagem Brás Cubas refina a percepção irônica ao

Tente antes de ler a resolução: toque numa alternativa.

Resolução comentada

O que a questão pede

Onde a ironia de Brás fica mais refinada.

O que o texto diz

“mandar com frequência escravos ao calabouço, donde eles desciam a escorrer sangue”; “não se pode honestamente atribuir à índole original de um homem o que é puro efeito de relações sociais.”

A resposta

Brás defende o cunhado justamente no ponto mais cruel, desculpando a tortura como hábito do negócio. A ironia está em atribuir a “efeito de relações sociais” a naturalidade com que Cotrim prendia e torturava os escravos.

Alternativa B.

B Gabarito: alternativa B

Por que as outras alternativas estão erradas

  • A

    Brás diz que ele é que foi injusto com Cotrim. (18,3% marcaram)

  • C

    Foi a errada mais marcada. O luto é usado como prova, mas a ironia mais fina está na tortura. (23% marcaram)

  • D

    Ele usa as irmandades como elogio. (13,8% marcaram)

  • E

    O retrato é detalhe irônico menor. (15,4% marcaram)

Raio-X da questão

Dados oficiais dos microdados do Inep: respostas de 5.977.729 candidatos que fizeram a prova.

Dificuldade pela TRIFácilParâmetro B: 593 pontosFácil abaixo de 600, média de 600 a 700, difícil a partir de 700. É a 20ª mais difícil de 49 questões válidas desta prova. O parâmetro B, na escala de notas do Enem (500 + 100 · b), é a nota em que o candidato passa a ter mais chance de acertar a questão do que de errar, sem contar o chute.
Acertaram29%dos candidatos marcaram a B
Habilidade 16 · Competência 5Relacionar informações sobre concepções artísticas e procedimentos de construção do texto literário.
Como os candidatos responderam
  • A18,3%
  • B29% ✓ gabarito
  • C23%
  • D13,8%
  • E15,4%

Em branco: 0,4% · Mais de uma marcada: 0,1%

Quanto acertaram, por nota em Linguagens
  • abaixo de 50022,5%
  • 500 a 60029,6%
  • 600 a 70058,1%
  • 700 ou mais86,4%

Quando o acerto sobe muito de uma faixa para a outra, a questão separa bem quem domina o conteúdo de quem não domina. Na TRI, isso é o parâmetro de discriminação.

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