Espaço da Física · Prof. Flávio

Questão 5 do Enem 2013 PPL: renunciar à liberdade em favor do soberano

Enem 2013 PPL · 1º dia · caderno branco · Filosofia · Filosofia política

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B abdicação dos interesses individuais e na legitimidade do governo.

Hobbes realiza o esforço supremo de atribuir ao contrato uma soberania absoluta e indivisível. Ensina que, por um único e mesmo ato, os homens naturais constituem-se em sociedade política e submetem-se a um senhor, a um soberano. Não firmam contrato com esse senhor, mas entre si. É entre si que renunciam, em proveito desse senhor, a todo o direito e toda liberdade nocivos à paz.

CHEVALLIER, J. J. As grandes obras políticas de Maquiavel a nossos dias. Rio de Janeiro: Agir, 1995 (adaptado).

A proposta de organização da sociedade apresentada no texto encontra-se fundamentada na

Tente antes de ler a resolução: toque numa alternativa.

Resolução comentada

O que a questão pede

Em que se funda a sociedade de Hobbes.

O que o texto diz

Os homens fazem o contrato “entre si” e “renunciam, em proveito desse senhor, a todo o direito e toda liberdade nocivos à paz”.

A resposta

Cada um abre mão de parte da liberdade, e o soberano é legítimo porque todos concordaram. A proposta se funda na abdicação dos interesses individuais e na legitimidade do governo.

Alternativa B.

B Gabarito: alternativa B

Por que as outras alternativas estão erradas

  • A

    O poder não é imposto; vem do acordo.

  • C

    Não se fala em representatividade.

  • D

    O poder não é democrático.

  • E

    Hobbes não defende o parlamento.

Raio-X da questão

Dados oficiais do Inep. Os microdados desta aplicação não trazem as respostas dos candidatos, então aparecem só a dificuldade pela TRI e a habilidade avaliada.

Dificuldade pela TRIMédiaParâmetro B: 604 pontosFácil abaixo de 600, média de 600 a 700, difícil a partir de 700. É a 23ª mais difícil de 45 questões válidas desta prova. O parâmetro B, na escala de notas do Enem (500 + 100 · b), é a nota em que o candidato passa a ter mais chance de acertar a questão do que de errar, sem contar o chute.
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