Questão 52 do Enem 2018: Hobbes, Rousseau e o estado de natureza
Nos outros cadernos: amarelo 67 · branco 59 · rosa 85
TEXTO I
Tudo aquilo que é válido para um tempo de guerra, em que todo homem é inimigo de todo homem, é válido também para o tempo durante o qual os homens vivem sem outra segurança senão a que lhes pode ser oferecida por sua própria força e invenção.
HOBBES, T. Leviatã. São Paulo: Abril Cultural, 1983.
TEXTO II
Não vamos concluir, com Hobbes que, por não ter nenhuma ideia de bondade, o homem seja naturalmente mau. Esse autor deveria dizer que, sendo o estado de natureza aquele em que o cuidado de nossa conservação é menos prejudicial à dos outros, esse estado era, por conseguinte, o mais próprio à paz e o mais conveniente ao gênero humano.
ROUSSEAU, J.-J. Discurso sobre a origem e o fundamento da desigualdade entre os homens. São Paulo: Martins Fontes, 1993 (adaptado).
Os trechos apresentam divergências conceituais entre autores que sustentam um entendimento segundo o qual a igualdade entre os homens se dá em razão de uma
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Resolução comentada
O que a questão pede
Em que os dois autores fundamentam a igualdade.
O que os textos dizem
- Hobbes: no estado de natureza, todos são inimigos de todos.
- Rousseau: o estado de natureza é o mais próprio à paz.
A resposta
Os dois discordam sobre como era o estado de natureza, mas partem dele: antes da sociedade, todos eram iguais. A igualdade vem de uma condição original.
Alternativa D.
D Gabarito: alternativa D
Por que as outras alternativas estão erradas
- A
O conhecimento não é a base da igualdade. (31,1% marcaram)
- B
Não há fundamento religioso. (14% marcaram)
- C
A tradição não é o tema. (12,7% marcaram)
- E
A política vem depois, com o contrato. (10,3% marcaram)
Raio-X da questão
Dados oficiais dos microdados do Inep: respostas de 4.146.561 candidatos que fizeram a prova.
Em branco: 0,5% · Mais de uma marcada: 0,1%
Quando o acerto sobe muito de uma faixa para a outra, a questão separa bem quem domina o conteúdo de quem não domina. Na TRI, isso é o parâmetro de discriminação.
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